به نقل از «دانا»

بسیج در همه اقشار و صنوف و لایه‌های اجتماعی حضور قدرتمند دارد

تاریخ انتشار: ۵ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۸۰۰۸۷

مخلص الائمه با اشاره به اینکه بسیج یکی از ماندگارترین بنیادها و بنیان‌هایی که امام راحل پایه‌گذاری کرد افزود: این شجره طیبه تنها منحصر به جنبه نظامی نیست و در همه اقشار و صنوف و لایه‌های اجتماعی حضور قدرتمند دارد.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از دیار آفتاب؛ فرزاد مخلص الائمه استاندار مرکزی در اجتماع عظیم نمایش اقتدار بسیجیان در اراک  گفت: بسیج دو رکن ولایتمداری و شهادت طلبی و یک روح دارد و بسیج بر این دو رکن استوار است و موفقیت های بسیج بر پایه این دو رکن مهم پایه گذاری شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مخلص الائمه اظهار کرد: در میانه دهه پنجم انقلاب اسلامی هستیم یعنی چهل واره دوم انقلاب را شروع کردیم درحالیکه بسیاری از انقلاب های مهم جهان از دهه سوم خود عبور نکردند یا بخش زیادی از توان خود را از دست دادند.

وی ادامه داد: از ابتدای اسلام و زمان پیامبر اعظم جز انقلاب اسلامی نظام اسلامی و حتی انقلاب های غیردینی از دهه سوم خود عبور نکردند و لذا می توان گفت انقلاب اسلامی معجزه قرن و تاریخ است.

استاندار مرکزی افزود: نظامی ها مفهومی به نام مرز دارند که حدودی است و کشورها را به لحاظ سیاسی و جغرافیایی از یکدیگر جدا می کند، این مفهوم منطبق با اصول بین المللی است و هیچ اصولی نمی تواند به راحتی این مرز را جابجا کند و نظام حقوق بین الملل نیز از این مهم دفاع می کند.

مخلص الائمه یادآور شد: سرحدات، لزوما منطبق بر مرزهای سیاسی نیست بلکه در زمانی کیلومترها جلوتر از مرز قرار گرفته و فاصله را با ملت ها و دیگر دولت ها تعیین می کند اما منطبق بر مرز مشخص شده نیست و گاهی نیز عقب تر از مرز سیاسی است، گاهی اوقات سرحدات داخل مرز سیاسی و گاهی داخل مرزهای سیاسی دیگران است و در همه جای دنیا این سرحدات قابل تحلیل و بحث است.

وی تاکید کرد: بعد از سالیان و قرن ها در شرایطی قرار گرفتیم که سرحدات سیاسی فرهنگی اقتصادی  و  ...هزاران کیلومتر جلوتر از مرزهای سیاسی و جغرافیایی کشور است.

استاندار مرکزی گفت: در ابتدای جنگ تحمیلی که مستشاران کشور را ترک کردند جمهوری اسلامی برای تامین سیم خاردار با محدودیت هایی مواجه بود و ما اکنون متهم به صادرات پیشرفته ترین تجهیزات نظامی به بزرگترین ابرقدرت های جهان هستیم که این پدیده کم سابقه در طول تاریخ تمدن ایران است.

مخلص الائمه بیان کرد: اکنون از توازن قدرت خارج شده و در توازن امنیت با قدرت های جهانی قرار گرفتیم و این کشورها امنیت خود را با ما هماهنگ می کنند که این‌ مهم به برکت امام راحل راحل انقلاب اسلامی و رهبر معظم انقلاب به وجود آمده است.

وی با اشاره به اینکه بسیج یکی از ماندگارترین بنیادها و بنیان هایی که امام راحل پایه گذاری کرد افزود: این شجره طیبه تنها منحصر به جنبه نظامی نیست و در همه اقشار و صنوف و لایه های اجتماعی حضور قدرتمند دارد.

استاندار مرکزی اظهار کرد: حضور بسیج در همه ابعاد توانسته سرحدات سیاسی امنیتی نظامی و اقتصادی ما را هزاران کیلومتر جلوتر از مرزهای سیاسی قرار دهد و توازن  امنیت را در همه شاخه ها به نفع جمهوری اسلامی تنظیم کند و این عامل عبور از چهلواره اول و ورود به دهه پنجم با شرایط قدرتمندتر از دهه های پیشین است.

مخلص الائمه یادآور شد: رهبر معظم انقلاب فرمود این اقتدار باعث و آزار نظام لیبرال غرب شده و نمی‌تواند تحمل کند و هرروز فتنه ها بیش از گذشته تقابل حق  و باطل را شفاف تر می کند، شفافیت در تقابل حق و باطل برای پیروزی حق اتفاق مبارکی است، این تقابل هر زمان آشکارتر شود سیر تکاملی با سرعت بیشتری حرکت می کند.

وی خاطرنشان کرد:استان مرکزی زمینه های متعددی برای این تقابل ها داشت اما با اقدامات صورت گرفته در مجموع به لحاظ شاخصه های امنیتی در قیاس با استان های همجوار و ...وضعیت آرامی در حوزه های مختلف داشتیم که جایی تقدیر و تشکر دارد.

فرهنگ بسیجی توأم با ولایتمداری و بصیرت است

سرهنگ پاسدار محمد محجوری فرمانده سپاه اراک در اجتماع عظیم نمایش اقتدار بسیجیان در اراک  گفت: بسیج برای جوانان شورآفرین برای دوستان امید آفرین و برای دشمنان بیم آفرین است و بسیجی یعنی علی (ع) که تمام وجودش را وقف اسلام کرد.

مهجوری اظهار کرد: فرهنگ بسیجی توام با ولایتمداری و بصیرت است و بسیج عمل گرا است و آرمان های امام خمینی(ره) و شهدا را همواره سرلوحه خود قرار می دهد و در راستای تحقق بیانات مقام معظم رهبری جهادی وار تلاش می کند.

وی ادامه داد: بسیج همواره در صحنه‌ها حضور کارآمد و مؤثر دارد و همواره تهدیدات را به فرصت‌ها تبدیل می‌کند و در بحران‌ها می‌درخشد.

فرمانده سپاه اراک بیان کرد: با توجه به حوادث این روزها که عده‌ای فریب‌خورده در برخی نقاط حضور پیداکرده‌اند. لازم به ذکر است که انقلاب شهوت هرگز بر انقلاب شهادت پیروز نمی‌شود، برخی از این افراد، بسیجیان را تهدید به شهادت می‌کند غافل از اینکه بسیجیان و پاسداران در کوه‌ها و بیابان‌ها دنبال شهادت هستند.

مهجوری بیان کرد: دشمن باید بداند اگر این دفعه دست از پا خطا کند کاخ سفیدش را تبدیل به کاخ سیاه خواهیم کرد.

وی خاطرنشان کرد: دشمنان و مزدوران داخلی بدانند اگر از سرهایمان کوه ها بسازند، هرگز فرزندانمان در تاریخ نخواهند، خواند که ملت ایران و بسیجیان، خون شهدا را پایمال کرده و سید علی خامنه ای را تنها گذاشته اند

.

انتهای پیام

 

منبع: دانا

کلیدواژه: استاندار مرکزی انقلاب اسلامی مرزهای سیاسی مخلص الائمه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۸۰۰۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

معلمِ متفکر

۱۲ اردیبهشت ماه، سالگرد ترور آیت‌الله مرتضی مطهری، تئوریسین جمهوری اسلامی ایران است. شخصیت متفکر، محقق، عالم، نویسنده، مدرس و دانشمند اسلام‌شناسی که به گفته رهبر انقلاب «نظام جمهوری اسلامی، بر پایه آن تفکر و برداشتی از اسلام بنا شده که آقای مطهری آن را ارائه کرده است».

به گزارش خبرگزاری ایمنا، علامه شهید مرتضی مطهری (ره) از دو جهت در روند نهضت اسلامی مردم ایران که به پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ انجامید، نقشی اساسی ایفا کرد؛ یکی از این جهت که وی در جایگاه نظریه‌پردازی و تولید فکر دینی قرار گرفت و توانست هم بسیاری از کنشگران سیاسی این نهضت را از فروغلتیدن در اندیشه‌های مارکسیستی و الحادی و التقاطی بازدارد و هم به اشکالات و شبهات نظری ساخته و پرداخته شده از سوی فعالان گفتمان مارکسیستی و التقاطی پاسخ متقن گوید؛ دیگر اینکه شهید مطهری از جهت تصمیم‌سازی سیاسی کلان و راهبردی، در مرتبه پس از امام خمینی (ره) قرار داشت؛ چراکه امام، اعتمادی وصف‌ناپذیر به وی داشت. به سبب همین منزلت تئوریک و جایگاه سیاسی، می‌باید آرا و نظریات شهید مطهری را با حساسیت و دقتی وافر مطالعه کرد و اعتنا و اتکایی درخور، نسبت به آنها روا داشت.

مطهری در عین داشتن نگاه‌های نوآورانه‌ای که از چهارچوب زمانه نیز فراتر بود، خطوط قرمز و اصول ثابتی داشت؛ به‌گونه‌ای که می‌توان گفت ایدئولوژی مطهری به هیچ قیمتی خریدنی نبود؛ در خاطرات نزدیکان شهید آمده است: «نفر دوم انقلاب و تنها کسی که استدلال‌های او را امام (ره) بدون بحث می‌پذیرفت، مرتضی مطهری بود».

مطهری نه صرفاً یک مبارز انقلابی و کنش‌گر مدنی بلکه یک نظریه‌پرداز جامع‌الکمالات و عقل و مغزِ متفکر انقلاب اسلامی بود؛ او فهمیده بود که مبارزات میدانی و عینی و عمل‌گرایانه را بسیاری می‌توانند انجام دهند، اما مواجه با افکار مارکسیستی و سکولاریستی کار هرکسی نیست؛ نظریه‌پرداز افق تاریخی خلق می‌کند و مطهری در زمانه پرتلاطم خود، تفکر دینی را از زوال و انحراف نجات داد و با سرآمدان جریانات الحادی دست به گریبان شد.

مبانی فکری و سیاسی جمهوری اسلامی مبتنی بر دیدگاه‌های اندیشمندانی همچون مطهری است؛ وی در باب مسئله اسلامیت و جمهوریت اینطور می‌گوید: «کلمه جمهوری (شکل) و اسلامی (محتوای) آن را مشخص می کند. جمهوری یعنی حکومتی که مردم حق انتخاب دارند، رئیس حکومت موقتی است و هرچند سال عوض می شود. اسلامی هم یعنی اداره حکومت با اصول و مقررات اسلامی و حرکت در مدار اصول اسلامی»؛ او حکومت اسلامی را ادامه حرکت انبیاء و اولیاء (ع) می‌داند.

استاد مطهری این اصل دموکراسی را هم که مردم باید بر حاکمان نظارت داشته باشند، می پذیرد و می گوید: «هر مقام غیر معصومی که در وضع غیر قابل انتقاد، قرار گیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام».

مطهری طرح همبستگی دین و سیاست و آگاهی سیاسی را ضرورت شرعی اعلام می کند و جدایی دین و سیاست را طرح عاملان استعمار قلمداد می‌کند. به نظر وی، اسلام هنگامی قادر است در مقابل نظام های الحادی مقاومت کند که به صورت فلسفه زندگی حکومت کند و به گوشه مساجد و معابد محدود نباشد.

گروهک فرقان که به سرکردگی اکبر گودرزی مسئولیت به شهادت رساندن استاد مطهری را به عهده گرفت، در حالی یکی از علل واهی این ترور را چنین می‌خواند: «چون در منطقۀ قلهکِ تهران، خانه خریده است (مرتضی مطهری) و با اتومبیل شخصی رفت‌وآمد می‌کند، پس با اشرافی‌گری و سرمایه‌سالاری موافق است»، که خطابه‌های این علامه شهید در بهشت زهرا (س) و دقیقاً یک ماه قبل از شهادتش، شخصیت دیگری را به ما می‌نمایاند؛ وی گفته بود: «اگر واقعاً اذعان کردیم به اینکه انقلاب ما یک انقلاب ماهیتاً اسلامی بوده، یعنی عدالت‌خواهانه بوده ولی عدالت اسلامی! آینده این انقلاب آن وقت محفوظ خواهد بود و این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولاً مسیر عدالت‌خواهی را برای همیشه ادامه بدهد؛ یعنی دولت‌های آینده واقعاً و عملاً در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعاً از میان ببرند؛ جامعه توحیدی به مفهوم اسلامی، جامعه بی‌طبقه به مفهوم اسلامی نه جامعه بی‌طبقه به مفهومی که دیگران می گویند (اشاره به تفکرات مارکسیستی گروهک فرقان) _که میان اینها از زمین تا آسمان تفاوت است_ ایجاد کنند، دولتِ حال و آینده برای برقراری جامعه بی طبقه اسلامی کوشش کنند و الّا اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می خورد چون اصلاً ماهیت این انقلاب ماهیت عدالت‌خواهانه بوده است.

یکی دیگر از سیبل‌های حملات فکری استاد مطهری، تفکرات مارکسیستی بود؛ به‌گونه‌ای که مارکسیسم با هر حرکت سیاسی، مذهبی به شدت مخالفت می‌کرد و اساساً دین را افیون جامعه می‌پنداشت. آنان نه تنها معتقد به جدایی دین از سیاست بودند بلکه با همه توان مشتاق بودند تا دین را از اجتماع ریشه‌کن کنند.

مرتضی مطهری در یکی از سخنرانی‌های کوبنده خود در اوایل انقلاب اینطور می‌گوید: «اینکه مادیون و ضدمذهب‌ها می‌گویند دین تریاک جامعه است، تخدیر است، عامل رکود و توقف است، توجیه‌گر مظالم و تبعیضات است، نگهبان جهل است، افیون توده‌هاست، راست است اما درباره مذهب حاکم و مذهب شرک و مذهب تبعیض که سوار بر تاریخ بوده و دروغ است درباره مذهب راستین، مذهب توحید، مذهب محکومان و مستضعفان که همواره از صحنه زندگی و تاریخ بیرون رانده شده است».

استاد مطهری در رد تفکرات سکولاریستی نیز اینطور بیان می‌کند: «همبستگی دین و سیاست که امثال سید جمال‌الدین (اسدآبادی) مطرح می‌کردند به معنای این نبود که (حاکمان) با استبداد سیاسی به خود قداست دینی بدهند، بلکه برعکس به معنی این است که توده مسلمان دخالت در سرنوشت سیاسی خود را یک وظیفه و مسئولیت مهم دینی بشمارد. همبستگی دین و سیاست به معنی وابستگی دین به سیاست نیست بلکه به معنی وابستگی سیاست به دین است».

شهید مطهری از سال های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با احساس خطر نسبت به آثار مخرّب و مسموم تفاسیر التقاطی و مارکسیستی گودرزی به روشنگری در این زمینه پرداخت. حجت‌الاسلام ناطق نوری در مورد جدّیّت شهید مطهری در برخورد با انحرافات فکری اکبر گودرزی می‌گوید: اولین کتابی که از گروه فرقان به دستم رسید، جزوه تفسیر سوره فرقان بود. من این کتاب را نزد مرحوم مطهری بردم و ایشان هم به من فرمودند: «هرچه از اینها گیرتان آمد برای من بیاور.» روزی به ایشان گفتم: «حاج‌آقا شأن شما بالاتر از این حرف‌هاست که وقت‌تان را صرف لاطائلات (حرف‌های باطل) این پسرک کنید». ایشان جواب بسیار جالبی داد و فرمود: «فلانی! جوان‌هایی که این کتاب‌ها را می‌خوانند، نمی‌دانند یک بچه‌ای به نام اکبر گودرزی این را نوشته، آنها تحت تأثیر این ادبیات و تفسیرهای کذایی و پرجاذبه قرار می‌گیرند. بنابراین من باید پاسخ اینها را بدهم تا جوان‌ها از انحراف مصون بمانند. شأن روحانیّت و ما در این است که جوان‌ها را حفظ کنیم و جلوی هر چیزی را که موجب انحراف آنها می‌شود، بگیریم.»

ضاربان شهید مطهری در تماس با روزنامه‌های کثیرالانتشار خود را اعضای گروه فرقان معرفی کرده و از ترور چندین تن از شخصیت‌های سیاسی و مذهبی در آینده خبر دادند. در اطلاعیه‌ای دلایل فرقان برای ترور شهید مطهری این‌گونه بیان شده بود: «۱- همکاری با رژیم طاغوتی قبلی ۲- همکاری با رژیم ضد توحیدی فعلی و طراحی سیاست‌های دیکتاتوری آخوندیسم ۳- مفسد فی‌الارض ۴- بدعت‌گذاری در دین و جعل اصطلاح دروغین «ماتریالیسم منافق» ۵- کوشش برای بازسازی ارتش ضد ملی ۶- سکوت در برابر کشتار وحشیانه خلق مسلمان کرد، ترکمن‌صحرا و… توسط ارتش».

گروهک الحادی فرقان متفکری را به همکاری با رژیم ضد توحیدی و طراحی سیاست‌های دیکتاتوری آخوندیسم متهم می‌کردند که آن شخصیت توأمان به آزادی اندیشه‌ها و رشد اجتماعی مردم اعتقاد راسخ داشت؛ مرتضی مطهری در همین باب می‌گوید: «بسیاری از مسائل اجتماعی است که اگر سرپرست‌های اجتماع افراد بشر را هدایت و سرپرستی نکنند، گمراه می‌شوند. اگر هم بخواهند ولو با حسن نیت به بهانه اینکه مردم قابل و لایق نیستند و خودشان نمی‌فهمند آزادی را از آنها بگیرند به حساب اینکه مردم خودشان لیاقت ندارند، این مردم تا ابد بی‌لیاقت باقی می‌مانند.

مثلاً انتخابی می‌خواهد صورت بگیرد، حالا یا انتخاب وکیل مجلس و یا انتخاب دیگری؛ ممکن است شما که در فوق این جمعیت قرار گرفته‌اید واقعاً حسن‌نیت هم داشته باشید و واقعاً تشخیص شما این باشد که خوب است این ملت فلان فرد را انتخاب بکند، و فرض می‌کنیم واقعاً هم آن فرد شایسته‌تر است، اما اگر شما بخواهید این را به مردم تحمیل بکنید و بگویید شما نمی‌فهمید و باید حتماً فلان شخص را انتخاب بکنید، اینها تا دامنه قیامت مردمی نخواهند شد که این رشد اجتماعی را پیدا کنند. اصلاً باید آزادشان گذاشت تا فکر کنند، تلاش کنند، آنکه می‌خواهد وکیل بشود تبلیغات کند، آن کسی هم که می‌خواهد انتخاب بکند مدتی مردد باشد که او را انتخاب بکنم یا دیگری را، او فلان خوبی را دارد، دیگری فلان بدی را دارد. یک دفعه انتخاب کند، بعد به اشتباه خودش را پی ببرد، باز دفعه دوم و سوم تا تجربیاتش کامل بشود و بعد به صورت ملتی در بیاید که رشد اجتماعی دارد. و الّا اگر به بهانه اینکه این ملت رشد ندارد باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی می‌ماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادی ابتداً اشتباه هم بکند.»

در نهایت، بهانه‌های فرقان برای ترور شهید مطهری بدون داشتن هیچ مبنای شرعی، عقلی و قانونی و با کج‌فهمی و برداشت‌های سلیقه‌ای و خودسرانه گودرزی و همفکرانش، منجر به ریخته شدن خون پاره‌تن امام و امت اسلام شد.

کد خبر 749610